Conceitos
Este glossário é contextual, nunca universal. Cada verbete traz também o seu limite — o que o termo não significa e com o que não deve ser confundido. Sentidos variam entre tradições, nações, casas e autores.
Axé / àṣẹ
Termo nagô/iorubá relacionado a potência e eficácia sagrada, transmitida e atualizada em relações e práticas. Não equivale simplesmente a "energia".
Aiyê / Ayé
Mundo da existência vivida em repertórios iorubás; grafia e interpretação variam.
Babalawo
Sacerdote de Ifá em tradições próprias; não é sinônimo de babalorixá.
Babalorixá / Ialorixá
Autoridades sacerdotais em casas de culto aos Orixás; títulos e funções variam.
Caboclo
Categoria de entidades e identidades com sentidos diversos em Umbandas, Mina, Candomblés de Caboclo, Jurema e outros campos.
Candomblé
Conjunto plural de religiões iniciáticas de terreiro, organizado em casas, linhagens e nações.
Encantado
Ser ou entidade presente em tradições como Mina, Terecô e Jurema; não equivale genericamente a espírito de morto.
Egungun / Egun
Termos relacionados a mortos e ancestrais em repertórios iorubás/nagô, com cultos específicos. Não equivalem a Pretos-Velhos.
Exu
Orixá em tradições nagô e nome de entidades e linhas em Umbandas e Quimbandas; exige distinção contextual.
Ifá
Sistema divinatório e corpus oral associado a Orunmilá e a sacerdócios próprios no mundo iorubá e nas diásporas. Não é sinônimo de Candomblé nem se confunde automaticamente com o merindilogun.
Inquice / Nkisi
Ser sagrado em repertórios Angola/Congo e bantu; não reduzir a "Orixá bantu".
Itan
Narrativa ou história em língua iorubá; pode integrar repertórios míticos e divinatórios. Não é livro canônico de todo Candomblé.
Jurema
Planta, referência sagrada e nome de campo religioso afro-indígena nordestino, conforme o contexto.
Merindilogun
Sistema divinatório com dezesseis búzios difundido em tradições de Orixás; não é automaticamente idêntico a Ifá.
Nação
Pertencimento e repertório ritual historicamente constituído; não equivale a nacionalidade moderna.
Odu / odù
Configurações e corpos narrativos em sistemas divinatórios; usos variam entre Ifá e outras práticas.
Ori
Cabeça e princípio pessoal em repertórios iorubás/nagô. Não traduzir automaticamente como alma, ego, missão ou destino fechado.
Orixá
Divindade ou presença sagrada em tradições iorubás e nagô; definições variam e não se reduzem a forças naturais.
Orun
Domínio não visível em repertórios iorubás; não equivale simplesmente ao céu cristão.
Pretos-Velhos
Entidades centrais em muitas Umbandas, associadas a memória, conselho, cuidado e ancestralidade em leituras diversas. Não equivalem ao culto de Egungun nem são ancestrais do Candomblé.
Terreiro
Território religioso e comunitário; também chamado de casa, roça, ilê, tenda ou centro, conforme a tradição. Não é apenas espaço de culto: é território, com implicações fundiárias e patrimoniais concretas.
Transe / incorporação
Categorias para experiências rituais de alteração de consciência e presença espiritual. A terminologia varia e deve ser a da comunidade descrita. Não são, em si, sinal de adoecimento nem devem ser lidas por grade clínica.
Umbanda
Conjunto plural de religiões brasileiras consolidado no século XX, com combinações variáveis de repertórios afro-brasileiros, indígenas, católicos, espíritas e esotéricos.
Vodum
Divindade ou ser sagrado de tradições ewe-fon e Jeje/Mina; não é mero sinônimo de Orixá.
Glossário de trabalho, elaborado a partir das obras listadas em Fontes. Não substitui o vocabulário de cada casa nem a explicação de quem é da tradição.
Práticas espirituais e comunitárias podem oferecer pertencimento, consolo e significado. Elas não substituem avaliação médica ou psicológica quando há sofrimento persistente, prejuízo funcional, risco, sintomas físicos importantes ou emergência. O cuidado pode ser construído de modo respeitoso e complementar, com consentimento da pessoa.